Page 27 - 1_PlanNews_1_12
P. 27
Perinteisissä Nō-teatterin naamioissa hampaat tyy Kalinin mukaan todennäköisesti vanhoja ”Mona Lisa ei
oli mustattu. hedelmällisyyteen liittyviä taikauskoja. ”Eräs näytä hampaitaan,
japanilainen teollinen muotoilija sanoi, että
H ymyllämyydään.Olipa kyseessä hampaat ovat ainoa näkyvä osa luurangosta. koska mitään
sitten hammastahna-, hajuvesi- Sitä eivät naiset saa näyttää, sillä se viittaa näytettävää ei ollut.”
tai jogurttimainos, pääosassa ihmisen katoavaisuuteen. Mielestäni tämä oli
on hyvin usein hymy – ja vielä erikoinen ajatus, koska länsimaissa hampaat Mona Lisan salaperäinen hymy jaksaa kiehtoa
useammin naisen huulet. Suun aluetta ehos- käsitetään elävänä aineena. Hampailla on vuosisadasta toiseen Pariisin Louvressa.
tetaan, hoidetaan ja korostetaan, ja sen merki- juuret, ne uudistuvat ja kasvavat.”
tyksestä kielivät myös jatkuvasti suosiotaan partureina, myös vetivät hampaita irti. ”Ylei-
kasvattavat hampaiden valkaisumenetel- Museoissa Kalin kiinnitti huomiota nen näky keskiaikaisilla toreilla oli, että ihmi-
mät sekä huulten täyteaineet ja kirurgiset Nō-teatterin naamioihin, joiden hampaat sistä pidettiin kiinni samalla kun hampaita
toimenpiteet. oli maalattu mustiksi. Samoin geishojen poistettiin ilman puudutusta isoilla pihdeillä,
hampaat oli vanhoissa kuvissa mustattu. karmeiden huutojen säestäessä.” 1500-luvun
”Me elämme nykyään viettelevän ja ”Tällainen kauneuskäsitehän on täysi vasta- Englannissa yksittäisen hampaan repimistä
nauravan hymyn kulttuurissa”, pohtii taide- ja kohta länsimaiselle valkoisten hampaiden irti käytettiin myös yleisenä ”lempeän” kidu-
kulttuurihistorioitsija Kaj Kalin. ”Hymyllä ihanteelle. Geishan nauraessa tai hymyillessä tuksen muotona.
luodaan mielikuvia ja siitä on myös tullut näkyi aikoinaan pelkkä musta aukko, mikä
hyvin tärkeä osa henkilökohtaista imagoa. taas on länsimaiselle ihmiselle kuin suoraan Tekohampaita tehtiin jo keskiajalla
Sosiaalisessa kanssakäymisessä ystävällisellä kauhuelokuvasta.” puusta, ja rikkailla saattoi olla norsunluusta
hymyllä on katsekontaktin ohella erittäin valmistettuja proteeseja, jotka mitä todennä-
suuri merkitys. Näin ollen myös hampaat Kalin päätti lähteä selvittämään hymyn köisimmin olivat erittäin hankalia ja kivu-
ovat paljon näkyvillä.” mysteeriä ja kääntyi taidehistorian puoleen. liaita käyttää.
Näin ei kuitenkaan ole aina ollut. Kalin Harvahampainen Mona Lisa
alkoi kiinnostua hymyn merkityksestä olles-
saan työmatkalla Japanissa, jonka tapakult- Leonardo da Vincin 1500-luvulla maalaa-
tuuri pohjautuu vuosituhansien perinteeseen. man Mona Lisan salaperäisen hymyn arvoi-
Viettäessään iltaa paikallisten muotoilijoiden tusta on yritetty ratkoa kautta aikojen. Kali-
kanssa hän pani merkille, että illan muutoin nin mielestä mystiseen hymyyn on karu
modernista ja pohjoismaisesta tunnelmasta
huolimatta paikalla olevat naiset käyttäytyi- syy: ”Mona Lisa ei näytä hampaitaan, koska
vät nauraessaan oudosti. Illan aikana nauret- mitään näytettävää ei ollut. Sen ajan ihmi-
tiin paljon, toisinaan jopa kippurassa ja vedet sen hampaat olivat yleensä niin huonossa
silmissä, mutta naiset painoivat tuolloin aina kunnossa, että suussa saattoi olla vain
päänsä alas ja nostivat kätensä suun eteen. muutama keltaruskea hampaan nysä. Ihmi-
Laittoipa eräs seurueen naisista vielä viuh- set eivät mielellään nauraneet tai hymyilleet.
kankin suunsa peitoksi. Hammassäryt olivat arkipäivää, vallitseva
tuskan muoto.”
Japanilaisissa mainoksissa toki hymyil-
lään, mutta perinteet elävät maassa vahvana. Keskiajalla hammassärkyä hoidettiin
Ei ole hyvien tapojen mukaista, jos naisen usein kuumalla oluella, ja varakkaat saat-
hammasrivistö näkyy nauraessa. Tähän liit- toivat myös käyttää kuivattuja neilikoita
hauteena suussa. Mikäli hammassärky
ei parantunut, käännyttiin välskäreiden
puoleen. Välskärit paitsi toimivat toreilla
27
